创新，就是一种“敢”的精神

长乐先生

《：论语》说，子路夜里住在石门，看门的人问

：“从哪里来？”

“从孔子那里来。”看门的人问

：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”知其不可而为之，是做人的道理。人是要有一点精神的，瀑布是江河走投无路时创造的奇迹，云彩是水被蒸发后爬升的高度，明知不可为而为之，置于死地而后生。

星云大师

“：知其不可为而为之”是儒家最重要的精神之一。其实，“不可为”不仅仅是个人以为的“不可为”，还可能正是“可为”。过去，我初入佛学院时，偶尔也会到禅堂参禅，堂主明度禅师曾说

：“真正会听的人，要听无声之声

；真正会看的人，要看心内的世界。”人的愚昧往往是相信你眼睛所看到的色相，而不是用心去看问题。

海伦·凯勒眼盲心不盲，而能成为伟大的教育家

；贝多芬耳聋心不聋，

而能创造出悦人的音乐

；德山宣鉴因龙潭崇信的熄灭灯火，而能明心见性

；

五千菩萨因维摩居士的默然无语，而得无生法忍。我自愧德薄慧浅，不能有如许成就，但是我由衷感谢佛教让我认识了无声无相无的妙谛，使我终日为众生服务，而生活在“苦不感到苦，忙不觉得忙”的禅悦里。禅者说

：“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，不求圣解。”这也是“知其不可为而为之”的另一种解释吧。

长乐先生

：有一句古老的波斯谚语能验证大师的观点

：“当一个人不得不跳过一条河时，如果他知道河有多宽，他不会跳

；如果他不知道河有多宽，他会跳过去，而且十之八九他会成功。”

肉眼看假，慧眼观空，法眼见中，有如鹤立雪中，愚者看鹤，聪者观雪，智者见白。命运只负责洗牌，怎么玩儿还是看你自己的。

以出世的精神做入世的事情，其中一个境界就是看山不是山。看山是山，看水是水，这是简单的入世

；然后看山不是山，看水不是水，这是出世

；再入世的时候是再看山还是山，看水还是水。这三个境界是蛮有味道的，它就等于你已经荡涤心灵以后，然后用另外一种几乎是透视的观点去看待山和水，那就是通达了。

世界上什么事情最难？超越自己最难。世界上什么东西最可怕？自身的思维惰性最可怕。人们习惯于把非同寻常的事物称为“另类”。另类是激进的、尖锐的、奇特和令人不安的，而另一方面，它又是充满活力、不受任何约束和出人意料的。我们要敢于做一些想都不敢想的事情，特别强调“另类”，我要求凤凰的带头人首先是“另类”的人，创造的人。

星云大师

：创新，实则就是一种“敢”的精神。人要冒险，要敢于牺牲、奉献、奋进，菩萨第一义就是大勇敢、大慈悲、大智慧，如果这三样东西，缺少一样，怎么能当菩萨呢？

我不但从小“敢”向家族的压力挑战，“敢”于和陈腐的思想奋斗，而且“敢”于出生入死，“敢”于见义勇为。抗日战争期间，烽火连天，老弱妇孺吓得躲在家里，不敢出来，我却经常在枪林弹雨中收拾死尸，挖土掩埋安葬，并且救助伤兵，托人运回后方。听说左邻右舍没有米粮，我不顾江水滔滔，枪声四起，潜入运河，游到对岸，搬回几天的柴米油盐，

解决大家的民生问题。看到母亲思夫心切，我收拾行囊，携母寻父，一路上漂血成河、骸骨遍野，令人惊心动魄。乡人都夸母亲生了一个勇敢的孩子，其实，说来惭愧，我只不过是“初生之犊不畏虎”罢了。但这也说明了“敢”，很重要！

“敢”，是发心，也是担当

；“敢”，是勇气，也是智慧……回想我这一生中有好几个转折点，也都是在“敢”作“敢”为之下，化危为安，渐入佳境。开辟佛光山时，很多人看到这块偏处一隅的荒山野地，纷纷却步退心，我不为动摇。四十年来，“敢”和洪水飓风搏斗，一次又一次重拾砖瓦，再建家园

；“敢”在是非批评中生存度日，以事实瓦解有心人士的毁谤。

所以，我们不但要“敢”于勇猛向前，“敢”于展开新局，也要“敢”于除旧布新。这样的人生选择，不是匹夫之勇，不是争强斗胜，而是大愿力的实践，大慈悲的示现，大无私的奉献，大格局的开展。

长乐先生

：大师说得真好！一位西方作家曾这样写道

：“大部分普通人